ASSOCIAÇÃO DE CAPOEIRA AVE BRANCA

Durante o século XVI, Portugal enviou escravos para a América do Sul, provenientes da África Ocidental. O Brasil foi o maior receptor da migração de escravos, com 42% de todos os escravos enviados através do Atlântico.

Os seguintes povos foram os que mais frequentemente eram vendidos no Brasil: grupo sudanês, composto principalmente pelos povos Iorubá e Daomé, o grupo guineo-sudanês dos povos Malesi e Hausa, e o grupo banto (incluindo os kongos, os Kimbundos e os Kasanjes) de Angola, Congo e Moçambique.

Os negros trouxeram consigo para o Novo Mundo as suas tradições culturais e religião. A homogeneização dos povos africanos sob a opressão da escravatura foi o catalisador da capoeira.

A capoeira foi desenvolvida (Séc. XVII) pelos índios e negros escravos do Brasil como forma de resistir aos seus opressores, praticar em segredo a sua arte, transmitir a sua cultura e melhorar a sua moral.

Há registros da prática da capoeira nos séculos XVIII e XIX nas cidades do Rio de Janeiro, Recife e Salvador, porém durante anos a capoeira foi considerada subversiva, sua prática era proibida e duramente reprimida.

Devido a essa repressão, a capoeira praticamente se extinguiu no Rio de Janeiro, onde os grupos de capoeiristas eram conhecidos como maltas, e em Recife, onde segundo alguns a capoeira deu origem à dança do frevo, conhecida como o passo.

Em 1932, Mestre Bimba (Manoel dos Reis Machado) fundou a primeira Escola de Capoeira do Brasil em Salvador. Mestre Bimba acrescentou movimentos de uma luta conhecida como Batugue e da Capoeira Angola e desenvolveu um treinamento sistemático para a capoeira, estilo que passou a ser conhecido como Regional. Desafiou muito lutadores de outras modalidades, sendo vitorioso em todas as suas lutas, contra o Jiu-Jitsu, o Boxe, o Karatê, a Luta-livre e outros.

Em contrapartida, Mestre Pastinha (Vicente Joaquim Ferreira Pastinha) pregava a tradição da capoeira com um jogo matreiro, de disfarce e ludibriação, estilo que passou a ser conhecido como Angola. Fundou a segunda Escola oficial de Capoeira no Brasil, o Centro Esportivo de Capoeira Angola, CECA.

Da "rivalidade" desses dois grandes mestres, a capoeira deixou de ser marginalizada, se espalhou da Bahia para todos os estados brasileiros e está presente em quase todos os países e territórios.

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[ Web Master: Edney da Cunha Samias ]
[ Dedicatória: Associação de Capoeira Ave Branca Tabatinga.® ]

A Capoeira é uma mistura de luta, dança, jogo, arte, cultura popular, música e brincadeira. Foi desenvolvida por escravos africanos trazidos ao Brasil e seus descendentes, com influência indígena, tendo como Mestre a natureza. Nascida do encontro de danças/brigas entre negros e índios no Brasil. Podemos defini-la, como uma luta que nasceu no Quilombo dos Palmares, que virou folclore e que depois se tornou a arte marcial brasileira.

A palavra capoeira tem alguns significados, um dos quais refere-se às áreas de floresta ou selva do interior do Brasil. Foi sugerido que a capoeira obteve o nome a partir dos locais onde os escravos foragidos se escondiam.

A Capoeira é caracterizada por movimentos ágeis e complicados, feitos com freqüência junto ao chão ou de cabeça para baixo, divido em duas vertentes ou estilos: angola e regional. Atualmente a regional sofreu uma descaterização tendo por vezes um forte componente acrobático. Uma característica que a distingue de outras lutas é o fato de ser acompanhada por música.

Como já foi dito, existem dois estilos principais de capoeira, marcadamente diferentes um do outro. Um deles é chamado Angola e caracteriza-se por uma luta lenta e baixa, que presta especial atenção aos rituais e tradição da arte. Ao outro estilo chama-se Regional e é conhecido pelos seus movimentos fluídos e atualmente incorporado movimentos acrobáticos, onde a estratégia e a técnica são os pontos principais. Ambos os estilos são marcados pelo uso de dissimulação e subterfúgio e são bastante ativos no chão, sendo freqüentes as rasteiras, pontapés e chapas.

O primeiro registro histórico ao termo Capoeira está nos escritos a respeito da Guerra dos Palmares. Os negros fugidos, sem armas suficientes para enfrentar os capitães-do-mato que eram enviados para sua captura, escondiam-se nas capoeiras de mato ralo, emboscando-os e usando a única arma disponível: seu próprio corpo.

Na verdade as origens da Capoeira estão nas próprias senzalas, onde os negros, relembrando suas velhas danças rituais da África, passaram a se exercitar, procurando desenvolver uma forma de luta que lhes permitisse derrubar os feitores e fugir.

A maioria dos golpes de Capoeira foi baseada nas defesas e ataques de animais: a marrada do touro, o coice do cavalo, a fisgada do rabo da arraia, ou então, na observação direta dos seus instrumentos de trabalho, cuja ação procuravam imitar, usando o corpo: o martelo batendo; a foice roçando o mato.

A Capoeira tem golpes traumatizantes, desequilibrantes e mortais. Os golpes podem ser executado com qualquer parte do corpo, sendo dividos em golpes de membros superiores e inferiores. Existindo grande diferença em cada ocasião na execusão dos golpes, na luta, no jogo ou na dança, rica em recursos de manhã e ataques. Muitas defesas contra armas brancas, porretes e eficiente em ataques de imobilizações.

Na musicalidade, cada toque do berimbau significa um tipo de jogo, mais lento ou mais veloz, mais venenoso ou mais aberto. Por exemplo, tem toque Cavalaria, que parece mesmo o tropel de muitos cavalos. Isso nasceu quando a Capoeira era proibida e vinha a cavalaria pra acabar com ela, quando o pessoal estava jogando num lugar. Quando dava esse toque, todos paravam, o pessoal que tocava berimbau tirava uma pequena foice do bolso e enfiava no pau do berimbau e virava uma arma.

E assim é que foi se solidificando a Capoeira, uma luta de liberdade na época da escravidão; uma forma de sobrevivência dos marginalizados após a libertação e agora uma forma de manifestação popular, uma memória histórica.

Portanto, continua lutando em busca de liberdade do homem, da sua autonomia na prevenção de males sociais e pessoal. Sendo um meio de socializar, humanizar e educar.

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"Lembramos que a nomeclatura dos golpes de Capoeira variam de grupo para grupo"

• Armada: É um movimento de capoeira que pode ser aplicado pulando, duplamente, com as duas pernas ou apenas com uma. A armada é uma pernada giratória aplicada com o tronco ereto. O giro dado no golpe funciona como esquiva. Aplica-se estando em pé, e consiste em firmar-se com um pé no chão e com a outra perna livre, fazendo um movimento de rotação, varrendo na horizontal, atingindo o adversário com a parte lateral externa do pé.
• Au: é um movimento usado no jogo de capoeira onde o capoeirista lança, lateralmente, a sua mão (esquerda ou direita) ao chão abrindo e estirando os braços e as pernas num movimento circular (em forma de roda). Também denominado de estrela (ou movimento de estrela) na categoria desportiva dos jogos oficiais (olímpicos, pan-americanos, mundiais, etc) denominada Exercícios de Solo.
• Macaco: é um movimento no qual o capoeirista se projeta partindo de cócoras com uma mão apoiada abaixo das nádegas e a outra girando de frente pra trás sobre a cabeça, fazendo um movimento completo sobre o corpo e caindo com as pernas juntas. Esse movimento é feito de forma transversal ao adversário. Ressalte-se que é crucial o olho no olho durante o jogo da capoeira.
• Martelo: é o nome dado a um movimento de capoeira, que se executa erguendo-se a perna ao mesmo tempo que o corpo é deixado de lado, batendo com a parte de cima do pé (dorsal). Os principais alvos são costelas e cabeça sendo acertados pela lateral.
•  Martelo de Chão: É o martelo aplicado tendo-se como base uma das mãos no solo. A mão que vai ao solo é a oposta à perna que aplica o martelo.
• Meia-lua de compasso: é um movimento de capoeira no qual é usado o calcanhar para acertar o adversário, girando-se com uma das mãos no chão, colocando-as para parte de dentro da ginga.
• Queixada: é um golpe da capoeira com dois tipos de execução: lateral e frontal. Na queixada lateral, a perna de trás da ginga cruza com a da frente que simultaneamente é levantada fazendo um meio círculo. Na queixada frontal, a perna de trás da ginga faz um movimento circular de dentro para fora visando acetar o rosto do adversário com a parte externa do pé. A queixada frontal também é chamada de Meia-Lua de Frente.
• Rabo-de-arraia (Regional): é um movimento com duas mãos no chão, onde se joga o corpo para frente, com o objetivo de acertar as duas pernas no oponente.
•  Rabo-de-arraia (Angola): é um conhecido golpe, que consiste em fazer o corpo cair sobre as mãos e rodando-o ao encontro do adversário, de forma a acertá-lo na altura do tronco. É bem semelhante ao golpe meia-lua de compasso, porém é um golpe de capoeira angola.
• Voo do morcego: pulo com chute em que se poe as duas pernas para frente, tendo variações de Voo do morcego como: de frente, lateral e de costa.

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Várias são as hipóteses sobre a modalidade, existindo duas fortes correntes, uma afirma que a capoeira teria vindo para o Brasil trazida pelos escravos e outra considera a capoeira como uma invenção dos escravos no Brasil. Porém, não existem documentos que comprovem estas hipóteses. Muitos estudiosos e historiadores afirmam que sua origem vem da escravidão.

De acordo com a primeira hipótese, alguns historiadores se baseiam no que ocorreu no Brasil á partir do século XVI. Foi uma das maiores violências contra um povo, mais de dois milhões de negros foram trazidos da África pelos colonizadores portugueses, para se transformarem em escravos nas lavouras da cana-de-açúcar, foram obrigados a atravessar o oceano nos navios negreiros em condições sub-humanas, desembarcaram em portos como Bahia, Pernambuco e Rio de Janeiro.

Ao contrário do que muitos dizem, os negros escravos não se deixaram pacificar no cativeiro, a história brasileira narra diversos episódios onde os escravos se rebelaram contra a humilhante situação que se encontravam. Uma das formas desta resistência foi o QUILOMBO: Comunidades organizadas pelos negros fugitivos e em locais de difícil acesso. Geralmente em pontos altos das matas. O maior deste Quilombo, estabeleceu-se em Pernambuco no século XVII, numa região conhecida como PALMARES. Distribuído em pequenas povoações chamadas mocambos e com uma hierarquia onde o ápice encontrava-se o rei Ganga Zumba, depois substituido por Ganga-Zumbi.

Palmares pode ter sido o berço das primeiras manifestações da Capoeira.

Desenvolvida inicialmente para ser uma defesa, a capoeira, foi sendo ensinada aos negros ainda cativos, por aqueles que eram capturados e voltavam aos engenhos. Para não levantar suspeita, os movimentos da luta foram adaptados ás cantorias e músicas africanas para que parecesse uma dança.

Assim como no candomblé, cercada de segredos, a Capoeira se desenvolveu como forma de resistência, luta bem valiosa em defesa da liberdade do negro, forma de identidade grupal e afirmação pessoal.

Vários pesquisadores e historiadores brasileiros estiveram na África e principalmente em Angola e não encontraram vestígios de uma luta parecida com a nossa Capoeira.

Do campo para a cidade, a Capoeira ganhou a malícia dos escravos e dos freqüentadores da zona portuária. Na cidade do Salvador, capoeiristas organizados em bandos provocavam arruaças nas festas populares e reforçando o caráter marginal da luta. No Rio de Janeiro, existiram grandes bandos de capoeiras, denominados de maltas. Durante décadas a Capoeira, foi proibida no Brasil.

A liberação de sua prática deu-se apenas na década de 30 (Estado Novo), quando uma variação da capoeira (mais para o esporte do que manifestação cultural) foi apresentada ao então Presidente Getúlio Dorneles Vargas.

A capoeira é a fusão de várias etnias do povo africano trazido para o Brasil, sob a forma de escravos e fortalecida pela etnias indígenas. Sendo que os negros já nascidos no Brasil, foram os responsáveis pelo seu desenvolvimento aperfeiçoando com o  passar dos tempos uma dança e escondendo uma luta  com a determinação de liberdade e independência.

Origina-se  dos capoeiros  –  Lugares com pouco mato onde os negros fugidos enfrentavam seus perseguidores.

José de Alencar, escritor, em 1865, na sua primeira edição de Iracema, propôs para o vocábulo capoeira, o tupi – caa' puera, que na tradução ao portugues significa, ilha de mato já cortado.

Além disso, capoeira significava cesto de varas, onde se guardavam aves, capões, galinhas, etc. Conta-se que os escravos, ao levarem capoeiras de aves para vender, enquanto esperavam o mercado abrir, divertiam-se jogando capoeira.

Outro argumento para o vocábulo é a existência  no Brasil, de uma ave chamada capoeira que se encontra  por vários estados brasileiros, também pode ser encontrada no  Paraguai, é também conhecida com o nome de Erú, anda pelo chão e agrupam-se em bandos.

Não temos muitos dados referente a capoeira ou ao cativeiro. É importante frisar que o conselheiro Rui Barbosa, quando Ministro da Fazenda do Governo de Deodoro da Fonseca mandou  queimar toda a documentação pertinente ao cativeiro, a capoeira e a escravidão negra no Brasil, achando que tratava-se de uma mancha negra na história do país, na qual deveria ser apagada, essa resolução data de 15 de Novembro de 1890.

O mais importante é saber que a Capoeira tem influência tanto africana quanto indígena, é brasileira. Salientamos que os negros não vieram apenas para o Brasil, sendo assim, depois de várias pesquisas, resultou que a Capoeira é praticada centenariamente no Brasil e em outras partes do mundo atualmente é transmitidas por brasileiros.

Hoje já não temos  mais  dúvidas de que essa junção de etnias de povos indígenas e africanos, e mais tarde com seus descendentes diretos, denomina-se: CAPOEIRA.

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Século XV: foram trazidos para o Brasil milhares de negros para o trabalho escravo.

1548: Inicia a imigração forçada de escravos africanos para o Brasil.

Século XVII: chegada dos primeiros escravos africanos notadamente Grupo Bantu-Angolense.

1624: com a invasão dos holandeses no Nordeste Brasileiro, escravos fogem e fundaram quilombos, pela primeira vez ouve-se falar no termo "Capoeira". 

1630 a 1694: Epopéia de Palmares. O maior dos Quilombos. Zumbi dentre todos era o mais forte, valente e ágil.  A capoeira se dissemina entre todos aqueles que resistem à escravidão.

1712: O termo "Capoeira" é registrado pela primeira vez na língua portuguesa, do Padre D. Rafael Bluteau, seu significado, contudo não se refere à luta.

1789: no dia 25 de Abril ocorre à primeira menção da capoeira em registros policias na prisão de Adão - pardo, escravo, acusado de ser "capoeira". Fonte: [Nireu Cavalcanti, "O Capoeira", Jornal do Brasil, 15/11/1999, citando do códice 24, Tribunal da Relação, livro 10, Arquivo Nacional, Rio de Janeiro]

1809: D. João VI criou a Guarda Real de Polícia, para seu chefe foi nomeado o major Nunes Vidigal. Perseguidor notório de capoeiristas - o major Vidigal era por si só um exímio capoeirista.

1813: Antonio de Moraes Silva acrescenta o termo capoeira no Diccionario da Lingua Portugueza, composto originalmente pelo Padre D. Rafael Bluteau.

1821: Carta da Comissão Militar do Rio de Janeiro enviada para Carlos Frederico de Paula, Ministro da Guerra, requisitando o retorno dos castigos aos capoeiristas.

1826: O artista francês Jean Baptiste Debret, retrata um tocador de berimbau em "Joueur d'Uruncungo".

1828: Os capoeiras sempre tidos como marginais e desordeiros, ajudam a conter a Revolta dos Mercenários.

1835: Capoeirístas participam ativamente da Revolta dos Malês em Salvador.

1835: Pela primeira vez é retratado o jogo de capoeira pelo alemão Johann Moritz Rugendas no livro Voyage Pittoresque dans le Brésil com as gravuras "JOGAR CAPOEIRA ou Danse de la guerre" e "SAN SALVADOR".

1850: Surge no Rio de Janeiro "Os Maltas" - grupos de capoeiristas que dominavam várias regiões da cidade.

1865: José de Alencar, escritor, na sua primeira edição de Iracema, propôs para o vocábulo capoeira, o tupi – caa-apuam-era (ilha de mato já cortado).

1888: No dia 13 de Maio, a Princesa Isabel decreta a Lei Áurea abolindo a escravatura no Brasil.

1889: Nasce Mestre Pastinha

1890: A prática da Capoeira é proibida por Lei. Apesar dos capoeiristas terem um papel heróico na Revolta dos Mercenários e na Guerra do Paraguai, o Governo Republicano instaurado em 1889 continuou a política de repressão à Capoeira do período Imperial, e em 1890 editou um decreto criminalizando a prática da Capoeira. Decreto Lei 487 - dizia que: A partir de 11 de Outubro de 1890, todo capoeira pego em flagrante seria desterrado para a Ilha de Fernando de Noronha.

1890: O conselheiro Rui Barbosa, quando Ministro da Fazenda, do Governo de Deodoro da Fonseca, mandou  queimar toda a documentação pertinente a  escravidão negra no Brasil, achando que se tratava de uma mancha negra na história do país, na qual deveria ser apagada - essa resolução datada de 15 de Novembro de 1890 – Dando sumiço em todos os arquivos referente à capoeira e ao cativeiro.

1899: Nasce Mestre Bimba

1918: Escola de Capoeira Angola de Bimba – com 18 anos.

1932: Mestre Bimba funda a primeira Academia de Capoeira do mundo em recinto fechado - Oficial.

1937: Mestre Bimba recebe um Alvará para seu Centro.

1937: Revogada a Lei que proibia a prática da Capoeira.

1941: Mestre Pastinha funda o Centro Esportivo de Capoeira Angola - Oficial.

1949: Mestre Bimba leva alguns alunos à São Paulo para competir com outras lutas. Na década de 1950, Mestre Bimba viajou vários estados apresentando a capoeira. Começa a expansão da capoeira baiana pelo território brasileiro.

1953: Em Salvador, Mestre Bimba e seu alunos se apresentam no Palácio do Governo para o governador da Bahia Juracy Magalhães e o presidente da República Getúlio Vargas. Getúlio teria dito então: "a única colaboração autenticamente brasileira à educação física, devendo ser considerada a nossa luta nacional".

1959: Nasce Mestre Kall.

1966: Mestre Pastinha leva uma comitiva de capoeiristas ao Premier Festival International des Arts Nègres, em Dakar. A capoeira começa a expandir para o mundo.

1972: Resolução do Conselho Nacional do Desporto reconhece a Capoeira como esporte.

1980: A Capoeira se dissemina por todas as regiões do país.

2000: CREF e CONFEF aprovam Lei que proíbe qualquer capoeirísta de ensinar em Escolas, Academias e Centro Sociais que não tenha o diploma de Graduado em Educação Física.

2008: Capoeira é reconhecida como Patrimônio Imaterial do povo brasileir pelo IPHAN - 14ª Expressão artística cultural do Brasil.

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